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jueves, 14 de diciembre de 2023

El Muérdago

El muérdago y Santa Lucía.

El muérdago (liga, lliga o argueyu en asturiano) es una planta considerada mágica por los antiguos druidas celta. Tenían la costumbre de cortarlo el primer día de luna nueva y no podían hacerlo con ningún utensilio de hierro.

Por esa razón usaban una hoz de oro. La planta nunca podía tocar el suelo y cuando la cogían la echaban en una sábana blanca. La raiz de esta planta jamás toca la tierra y tampoco se sostiene por si misma en el aire.

El muérdago más apreciado por los antiguos clanes celtas era el que crecía en los texos (tejos) y, en menor medida en los carbayos (robles), por ser estos unos de sus dos árboles sagrados. Esta tradición llega viva hasta nuestros días.

Mucha gente piensa que es una tradición que viene de los Estados Unidos y nada más lejos de la realidad. En Perlora los más viejos del lugar se acuerdan de ir a buscar el muérdago y ponerlo encima de la puerta, muchos todavía lo hacen.

El día que hay que ir a buscarlo el 13 de diciembre, día de Santa Lucía. No es casualidad que sea el día de la Luz, (Lucía significa luz) y que haya un refrán que diga "Por Santa Llucia mengua la nueche y mendra'l día" (Por Santa Lucía mengua la noche y crece el día) debido a que en esta fecha los días comenzaban a crecer y las noches a hacerse más cortas. Esto se corrigió con la entrada del Calendario Gregoriano en 1582 (el que usamos en la actualidad) en sustitución del Calendario Juliano y  ahora, ya sabéis, por qué el solsticio de invierno (día más corto y noche más larga es el 21 diciembre. Es costumbre en Asturies, y en más países celtas, cuando llega alguien a casa darle dos besos para recibirlo en las misma entrada.

De ahí vien la tradición que mezcla el muérdago y los besos navideños. Cuando llegaba el día de la foguera (hoguera) de San Xuan tiraban la rama de muérdago ya seco al fuego para purificar la casa y las tierras de labor.

Celtas, a poner el muérdago en la puerta de casa (si os lo regalan mejor) y el próximo 23 de junio lo quemamos en la foguera de San Xuan para purificarnos de cuerpo y mente.

¡Feliz día de Santa Lucía! ¡Somos indestructibles, somos Celtas!


Leído en Facebook ayer, ya es un poco tarde para coger el muérdago, pero nos vale para otros años, El autor del escrito es un músico asturiano, Bras Rodrigo





domingo, 21 de octubre de 2018

Ya preslló'l branu la puerta, ya la seronda llegó. (Ya cerró el verano la puerta, ya el otoño llegó)











El otoño (la seronda) en Asturias es una explosión de color. Se puede pasear por el bosque y ver todas las tonalidades de verdes, rojos, ocres etc. Y si el color es importante su olor embriagador






El Otoño es la estación ideal para los largos paseos por la naturaleza y admirar el espectáculo visual. Es la época más propicia del años para disfrutar al máximo la naturaleza.


A medida que avanza el otoño se llenan los bosques de frutos de todos los sabores, castañas, bellotas...etc




viernes, 11 de abril de 2014

Abril

El día d'abril sal l'osu del osil, la lloba del llobil, la cigüeña de durmir y les vaques de collera; ya ta l'invierno fuera

Si antes d'abril oyes la coruxa, prepara la lleña pa non decir uxa.




Les mañanines d'abril son dulces de dormir, y les del mes de mayu les meyores del añu.
Abril o lleva les fuentes o seca les fuentes.

Algunos refranes asturianos con unas imágenes de flores silvestres captadas en este mes de abril.

jueves, 1 de noviembre de 2012

Halloween no nos es tan lejano







Las criaturas que pueblan el folclore de los pueblos de las Islas Británicas viven, al igual que los seres de la mitología en un mundo inmanente y paralelo al de los hombres, y suelen manifestarse a éstos en ciertos lugares o en determinadas fechas. Tales lugares y momentos, ya se concreten en la fuente de la xana,  los castros; la noche de San Juan, la víspera del 1 noviembre o de Todos los Santos; constituyen puntos de conexión entre el mundo de los mortales y el mundo mitologico o de leyendas.

 Halloween es una festividad reciente en España conocida principalmente por las películas americanas; pero el culto a los muertos, el miedo que los temas de ultratumba y los ritos que con este motivo han ido surgiendo, se remontan en la historia de la humanidad a la prehistoria. 


El 1 de noviembre celebraban la fiesta de Samain, en la que se conmemoraba el comienzo del nuevo año después del verano, las fiestas duraban 3 días y comenzaban el 31 de octubre en cuya noche Halloween ("All hallow's eve" , palabras del inglés antiguo que significan "víspera de todos los santos"), antes de comenzar el nuevo año tenía lugar la conjunción entre el mundo de los vivos y el de los muertos. El día 1 de noviembre estaba dedicado a los héroes y el 2 a los muertos, con grandes manifestaciones rituales.



Con el fin de asimilar esta costumbre tan arraigada, la Iglesia católica en el año 835 trasladó la festividad de Todos los Santos que se celebraba en mayo al 1 de noviembre y el Día de Difuntos más tarde en el 988 se instauró en el 2 de noviembre, buscando un sincretismo entre la tradición pagana y el cristianismo. Fue costumbre durante muchos siglos, encender hogueras en las colinas para espantar al mal y se invocaba la protección de los antepasados, como espíritus amigos que podían proteger a sus descendientes. Todavía en tiempos de la Reina Victoria se encendía una gran hoguera en Balmoral.

En principio, los fantasmas como visión del difunto, no eran causa de miedo, sino de respeto porque proporcionaban la comunicación con el reino de la muerte.
Los celtas tenían costumbre de vaciar nabos y ponerles una vela dentro como representación de las cabezas cortadas a sus enemigos. Hay que recordar que las calabazas son originarias de Centroamérica siendo los emigrantes irlandeses los que llevaron allí la tradición; éstos pronto sustituyeron los nabos por calabazas, más fáciles de vaciar y más vistosas.

En algunas zonas españolas de fuerte influencia celta, como Asturias y Galicia, se conservaba esta tradición en el Día de los Difuntos.

En Galicia se unen dos tradiciones, la celta y la católica, por lo que en esta región de España es en la que más perdura la tradición en el recuerdo de los muertos y las ánimas del purgatorio, muy unidas al folklore local, así como las leyendas de aparecidos y fantasmas.

En Asturias están documentadas dos costumbres que solemos identificar con el Halloween americano: hacer farolas con calabazas en la noche de Todos los Santos y la de que los niños vayan pidiendo dulces o comida por las casas; la primera pervivió hasta los años 50 del siglo pasado y la segunda, fue prohibida por la Iglesia en el s.XVIII.





sábado, 8 de septiembre de 2012

Día de Asturias



Letra de la canción, cantada por Nuberu



SER ASTURIANU
Ser asturianu nun ye
dir con montera picona
nin saber echar bien la sidra
nin xubir a Covadonga.
Nun adornase con hestories
que son verdaes a medies
que de tanto ser grandones
creciéronmos les oreyes.
Yo nun maldigo les coses
que nos faen ser como somos
pero fai falta dicilo
qu'arimamos pocu l'hombru.
Siempre tamos dividíos
caún tira pal so sitiu
pa facer Asturies grande
vamos trabayar uníos.
Dende Oriente hasta Occidente
dende'l mar a la quintana
toles voces nuna
¡Viva la tierra asturiana!

¡¡¡¡¡Feliz día de Asturias a todos los asturianos que me lean!!!!
 

domingo, 24 de junio de 2012

La nueche de San Xuan





La noche de San Juan es una noche mágica en la cual los hombres desde tiempo inmemorial festejan al sol, con cánticos y hogueras, en acción de gracias por las cosechas y buscando la purificación del fuego para protegerse y alejar a los malos espíritus.

Asturias como pueblo celta, además del culto al sol se celebra el culto al agua. La costumbre de enramar las fuentes está relacionada con la prosperidad, la abundancia y la fecundidad .

Los Cuélebres se amodorran y las Ayalgas pueden ser desencantadas, las Xanas tejen madejas de oro, el Diañu danza despreocupado, el Trasgu enreda con las pócimas y el Nuberu puede aparecer en cualquier momento.

Y mientras tanto los mortales soñarán, desearán y danzarán alrededor del fuego al son de la Danza Prima.




domingo, 12 de febrero de 2012

Tradiciones




Los sidros (o guirrios, como también se les conoce) eran personajes de carne y hueso, vestidos con típica indumentaria que incluía bastón o pértiga de ablanu(avellano), cencerros o esquilones, y las típicas melenes (cucurucho de piel de oveja rematado con rabo de raposu con el que se cubría la cabeza), entre otros ropajes llamativos, y cuya misión consistía en anunciar la proximidad de la representación de una comedia. Eran escogidos entre los mozos más altos y atléticos del lugar, y pedían dinero a las gentes que encontraban al paso para pagarles dicha comedia. La forma en que anunciaban esta consistía en realizar grandes saltos ayudados de sus pértigas y haciendo sonar sus cencerros.
El máximo apogeo en las actividades de los sidros tuvo lugar en el siglo XIX. La Guerra Civil y las dificultades posteriores que acarreó esta provocaron su desaparición.
Hace unos años que se ha vuelto a recuperar y hoy concretamente en Carvallin he estado haciendo estas fotos.

martes, 27 de septiembre de 2011

La berrea


Todos los años entre mediados de septiembre y últimos de octubre en los montes de Asturias se repite un espectáculo que nos da la naturaleza: La berrea de los venados.

La berrea marca la época en la que se despierta la libido de los venados. Un periodo de celo que rompe el silencio tradicional del bosque al amanecer y al atardecer con berrido incesante, y el sonido de las embestidas entre sus cornamentas. Durante esta época los machos se centran en su actividad sexual descuidando incluso su alimentación, llegando a perder hasta una quinta parte de su peso habitual. La berrea de los venados.

Aprovechando que el domingo hizo un día precioso y muy cálido, nos adentramos en los montes de Proaza, oímos muchos y en algún momento desde distintos sitios del bosque, desde lejos, vimos uno con los prismáticos, pero fotografiar fue imposible. Lo que sí hice fueron muchas fotos del paisaje impresionante que nos rodeaba.



martes, 26 de enero de 2010

Amuletos




Amuletos


En Asturias tenemos uno muy particular y que muchisima gente tiene...es un puño de azabache...el azabache es una piedra semipreciosa que abunda en mi tierra...os cuento un poquito sobre este amuleto.

La cigüa, es decir, la mano negra de azabache, es el amuleto más usado en Asturias y solía ponerse especialmente sobre la madre o sobre el niño a la hora de amamantar para defenderlos del mal.






El azabache fue considerado ya en civilizaciones, como la egipcia, como un objeto con propiedades mágicas y existe tradición de su extracción en nuestra tierra desde tiempos muy remotos. Pero junto a la materia mágica del azabache la cigüa tiene una forma especial: se trata de una mano con el puño apretado,hay que tener en cuenta que el gesto de cerrar el puño con el dedo pulgar entre el índice y el corazón es una acción para neutralizar los maleficios. Se cree que la cigüa se rompe cuando funciona y defiende del mal a quien la lleva puesta; en estos casos es necesario poner otra para la ocasión siguiente. La ciga, muy usada hoy en día es un objeto frecuente de regalo, suele colgarse del cuello. El amuleto no solo se utiliza especialmente en momentos delicados como el de dar de mamar al niño, también contra el mal de ojo y contra el mal en general.



Este amuleto es muy antiguo, pues hace poco tiempo en la muralla medieval de Grado han descubierto la cigua más antigua de Asturias y, posiblemente, de toda España. La cigüa, es contemporánea a la fortificación, por lo que se remonta, "a la segunda mitad del siglo XIII" es de una calidad excepcional y no está nada desgastada, sino muy bien conservada, hasta el punto de que parece que salió del taller ayer. El arqueologo que la descubrió descarta que la pieza de azabache esté vinculada a historias simbólicas, y cree que el colgante pudo haberle caído a alguno de los canteros que levantaban la cerca medieval.

jueves, 5 de noviembre de 2009

El asturcón



El asturcón es una raza de caballos originaria de Asturias.. El asturcón en sus orígenes era salvaje y no tenía utilidad ninguna para el ser humano. Más tarde fue domesticado y era utilizado para las tareas agrícolas y transporte.

Los astures los utilizaron como animales de monta y tiro, en algunos casos pudieron ser utilizados con fines alimenticios o de sacrificio, como así se ha constado en los restos encontrados en las excavaciones arqueológicas del castro de Noega en Gijón (Asturias).

Hoy en día los últimos asturcones (están en peligro de extinción) se reducen a la sierra del Sueve, en el oriente asturiano y viven de forma salvaje.

martes, 23 de junio de 2009

Noche de San Juan



Hoy es una noche mágica.
En el hemisferio norte la noche más corta del año.


En Asturias tiene un sabor especial, con veneración de las aguas, engalanamiento de las fuentes, bailes alrededor del fuego y leyendas de apariciones . Noche de bruxes, cuelebres, xanes, danzes primes y multitud de encantamientos.



Como pueblo celta, además del culto al sol se celebra el culto al agua. En la noche de San Juan, a las doce, la gente se baña en el agua de las fuentes o rocío de los campos, con la creencia que esa en esa noche, los campos, montes, ríos arroyos y fuentes serán bendecidos y el agua les traerá salud y les protegerá de las enfermedades.


El culto a la naturaleza se halla también representado en S. Juan. Los jóvenes en los pueblos colocan ante las casas de sus novias un árbol (roble o fresno) denominado ramu, con el objeto de proteger a su amada.

También es tradición en esa noche coger el trébol de cuatro hojas (de ahí viene la canción de “a coger el trébole…”).y hierbas medicinales, siendo la más famosa la flor de saúco, que a la medianoche, se cuelgan en las ventanas de las casas para que reciban la bendición de S. Juan.






Una tradición que suelo hacer todos los años es.. "¡¡¡¡A la "foguera" se tiran las malas experiencias del año, y se pide para que el próximo sea mejor!!!!" Escribo en un papel todas mis malas experiencias y las tiro a quemar en la hoguera para que nunca más vuelvan.

Deseo a todos los que me lean una feliz noche de San Juan.

miércoles, 11 de marzo de 2009

Elementos magicos de Asturias


En la antigüedad, cuando no había médicos, o los que había solo atendian a quien les podía pagar
las gentes de esta tierra se servía de la sabiduría ancestral y lo que la tierra les ponía al alcance de la mano para remediar sus males y supersticiones.
Se componian esencialmente de objetos de la naturaleza. Por una parte estaban los medicamentos tradicionales y por otro lado los componentes de hechizos. Todos ellos utilizaban plantas magicas, entre ellas:

Apio: Utilizado para calmar la fiebre.
Borraja: Propiedades sudorificas y diureticas, habia la creencia de que pisarla provocaba embarazo.

Cicuta: Guarda de todo tipo de maleficios.

Genciana: Contra los males del estomago.

Ruda: Magica por excelencia, sobre todo si se sabe coger en la noche de San Juan. Sirve contra maleficios de brujas, pero si se echa en agua asegura el amor para siempre, colgada de un lugar ahuyenta a los cuelebres. Los monjes del medievo, creian que era antiafrodisiaca y por ello siempre habia abundante cantidad en los huertos conventuales. En realidad es sedante y diuretica.

Trebol: Sirve contra el catarro y tiene su maximo esplendor en la Noche de San Juan, sobre todo si tiene cuatro hojas.

Valeriana: De gran utilidad en los hechizos de amor, quiza sea por sus virtudes sedantes.

Verbena: Contra la culebras.

Los arboles, elementos constitutivos basicos de los bosques, tambien atesoraban una gran cantidad de propiedades magicas. Veamos ahora alguno de los principales arboles magicos:

Abedul: Contra los malos espiritus, con propiedades diureticas.
Acebo: Buena suerte en el dinero.

Avellano: Contra los maleficios, su vara es eficaz para ahuyentar a las culebras.

Fresno: ahuyenta al rayo, tormentas y culebras.

Higuera: Contra el rayo, su savia es eficaz para hacer desaparecer las verrugas, pero su sombra no goza de buena fama, ya que se dice que es perjudicial para el animo.

Laurel: Contra el rayo y muy usado en la cocina.

Nogal: contra los venenos, posee una sombra maligna.

Robles y Encinas: Contra el rayo.

Sauce: Para innumerables curas.

Tejo o "texu": Su fruto, muy venenoso, ya era utilizado en la epoca de la romanizacion por los primitivos pobladores para suicidarse cuando eran derrotados en la batalla. Su uso tambien fue recogido en los rituales de los brujos de la zona.

Tilo: Arbol capaz de proporcionar la felicidad en el matrimonio si se plantaba el mismo dia de la boda.
La recoleccion de plantas, raices y hojas se tenia que realizar conjurando a los cuatro puntos cardinales, ademas de contemplar unos ritos, en los que la pureza del cuerpo y la repeticion de ensalmos eran esenciales.

Otros elementos naturales cargados con gran cantidad de propiedades magicas son las rocas y minerales.

Azabache o Coral: Se usaban para confeccionar la "Higa", "Puñin" o "Cigüa", estas sirven contra el mal de ojo, y sus origenes son romanos. Aun es muy utilizado y forma parte de las colecciones de joyeria con motivos asturianos.

Piedra del aguila: Se encuentra en los nidos de las aguilas, las cuales la utilizaban para asegurar la eclosion de los huevos, dicen que apresuraba el parto y que descubria a los ladrones.

Piedra de la cabeza: Poco se sabe de esta piedra, excepto que su color es amarillo, sirve para curar la jaqueca y la fiebre.

Piedra de la culebra: Es la serpentina y como su nombre indica sirve para ahuyentar a serpientes.

Piedra de la leche: Se trata del jaspe, y su utilidad era la de propiciar la secreccion de leche en las mujeres.

Piedra del rayo: El pedernal se uso desde tiempos remotos para protegerse del rayo.

Piedra de San Pedro: Autoctona de la comarca de Boal, en el Occidente de Asturias. La chiastolita era usada contra demonios y brujerias.

Piedra de la sangre: Es el jaspe rojo y curaba las hemorragias y demas males de la sangre.

Todos estos elementos aumentaban su poder magico si eran administrados por los distintos profesionales de la magia y la sanacion que habitaban en los distintos grupos humanos.

Brujos: Generalmente pertenecientes al genero femenino y conservadores de una antigua religion ligada a la naturaleza, practicaban hechizos, medicina tradicional y adivinaciones. Temidas y respetadas al mismo tiempo, gozaban de gran influencia en el entorno rural. Hoy todavia siguen en activo algunas en los pueblos más cercanos a Galicia y las gentes siguen consultando sus oraculos y para que les "pasen el agua", para quitar el mal de ojo.

Parteras: Tambien llamadas las "curiosas", atendian en el parto, pasaban el agua, conocian de medicina tradicional, y por supuesto no tenian la carga negativa de las brujas.

Ensalmadores: Su funcion era la de curar a traves de la repeticion de ensalmos y conjuros.

Saludadores: Curioso ejemplo de curacion en el que intervenia la saliva del saludador, la cual se decia, tenia propiedades magicas.


Ya solo nos queda un elemento de los bosques a los que deificar, los animales sagrados.

Abejas: En Asturias se respeta a este insecto hasta el punto de existir maximas condenatorias para aquel que las mate.

Gallo: Unido a los rituales de fertilidad, la lengua asturiana, bable, esta repleta de alusiones a este animal.

Lagarto: Como en el resto de la peninsula, se tiene la creencia de que es amigo del hombre y enemigo de la mujer.

Lechuza: Tiene muchas denominaciones en la lengua asturiana, la mas conocida es la de curuxa. Animal mistico, su ulular cerca de la casa de un enfermo anuncia la muerte del mismo.

Lobo: Aliado del demonio, existe la tradición de que si el lobo ve primero al hombre a este se le ponen los pelos de punta, encanece, o se le cae la faja que trae anudada en la cintura. Para ahuentar al lobo de una manera eficaz se tiene que llevar una luz, o llevar la faja arrastrando por el suelo. Tambien existe la tradicion de que si el lobo come a un ser humano siempre deja intacto el brazo derecho
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Añadiré que no solo en la franja cercana a Galicia se sigue "pasando el agua" y demás tradiciones, aquí, en plena ciudad de Gijón, son muchas las personas que se ganan un dinero en hacer lo mismo. La "cigüa" o sea el puñín de azabache, lo tenemos muchas personas al cuello ( por el motivo que sea), Etc. etc:Asi que no separemos zonas ni ambientes, las tradiciones paganas llevan siglos conviviendo con religión y modernidad en Asturias.
(Todos los datos son cogidos de la red)

martes, 17 de febrero de 2009

Les comadres



Las Comadres es una fiesta que se celebra en Asturias el jueves anterior al martes de Antroxu (Carnaval) y que consiste en la reunión de grupos de mujeres para merendar, bailar, hablar y pasarlo bien.
De su origen poco o casi nada sabemos. La fiesta de las comadres, como su propio nombre indica es la celebración del comadreo, de la reunión de las mujeres y de su complicidad, de la “liberación”, al menos por una noche, de las féminas respecto a sus numerosos quehaceres cotidianos, y en donde todas presentan su cara más alegre en el afán de demostrar su parte divertida e incluso, y por qué no, desinhibida. basándonos en una tradición trasmitida de madres a hijas, serían las de un mismo pueblo o una misma familia a comer el bollu preñáu" con algo de sidra, pero en la actualidad se suelen llevar a cabo en bares y restaurantes, a base de carne empanada, embutidos, tortillas, lacón relleno y frixuelos y algunas ya muy modernas con espectáculo de boys



Os dejo un escrito en bable que leí por la red.

EL DÍA DE COMADRES EN XIXON YE DIVERSIÓN Hailes de toles maneres. Xóvenes, tímides y recataes, madures allegres y vieyuques descaraes. Hailes altes, baxes, gordes, flaques y esmirriaes. Son les Muyerines de Xixón que disfruten un montón cola diversión. Pinten el güeyu a degüellu. Péinense requetebién. Vístesen de princeses. Y pa un buen tufu, un tonel de carifu Gayasperes elles, a comadrar van. Son les Muyerines de Xixón que disfruten un montón cola diversión. Van aventaes coles amigues, pa nun perder nin les migues Comen toes como descosides, hasta les menos atrevides. Y depués de bien fartuques, arremanguen el refaxu y a cumplir col deber. Baillar hasta más nun poder. Son les Muyerines de Xixón que disfruten un montón cola diversión. Depués d’un día tan atareáu, de preparaciones sin fin, comer a fartucar y baillar a reventar, toca dir a casa de retira. Lleguen a casa desmayaes, tirando la ropa onde cuadra. Solo quieren dormir y suañar col añu venideru , pa volver a folgar y folixar. Too val. Ye’l día de comadres. ¡Viva’l desmadre! ¡LES MUYERINES DE XIXÓN, DISFRUTEN UN MONTÓN! Yolita